然而朱由校这些年做的实在是太到位了，百姓赋税轻，百业兴旺，朱由检也只能是照常例，也就是根据那前面那些皇帝的即位诏书来参考参考就录出了自己这份来。
随后，朱由检又再次宣布内阁人选，这个有先帝遗诏在，自然张好古是内阁首辅，孙承宗也继续担任内阁次辅，但朱由检又给张好古的太傅衔外加了个太师衔，同理加了太师衔的还有孙承宗，并表示将改年号为崇祯。
明年起，也就是一六三四年就不是大明天启十四年，而是大明崇祯元年了。
此外张瑞图、卢象升、钱谦益、黄立极、乔允升还是内阁大学士，此时内阁大学士七人，新党三，旧党四，看似人数不变，但一个次辅的升降就已经说明了很多事。
而紧接着，按照规矩，张好古出列：“陛下，眼下之大事，当定先帝庙号谥号。”
朱由检点点头，自然，先帝死了，这谥号庙号自然是要抓紧定下来的，而做这个决定的，自然也只有自己这个新君了。
对于自己这位先帝哥哥，朱由检感情很复杂，到最后虽然说把皇位给自己了，但这明显是没人选了才给自己的，而且到最后还把张好古这个大祸害留给了自己当辅政大臣，这明摆着不打算让自己进行施展才华。
可说到头，这毕竟是自己的哥哥，还是把皇位给自己的哥哥，如果自己一上位就表现的太过刻薄寡恩，倒是有些不好了。
所以对朱由校的庙号，朱由检很是犹豫。
随后朱由检想了个好办法：“诸位爱卿，先帝之庙号，诸位议一议吧。”
一般来说，庙号这个选字是不会严格参照谥法的，而且其中褒贬有很多道道，稍不留神一些皇帝就会被下面的文官给饶进文字陷阱里去。
但一些明显的褒义词就不用提了，例如开国立业的太祖、高祖，发扬基业的太宗，重定天下的世祖、成祖，守成令主、世袭偏移的世宗，仁爱孝顺的仁宗、孝宗、睿总，中兴的中宗、圣宗等等...
群臣一上来就对朱由校的谥号和庙号产生了争执。
总体来说，朱由校这些年杀的人不少，流放抄家，剥皮充草就不提了，说是个暴君毫不为过，可偏偏朱由校在位期间大明国强民富，万国来朝，又横扫草原做回自己，拳打东瀛脚踢安南，顺带还把南洋给吓唬了一顿，如今是天下靖平四海安定，这样的功绩，到底给个什么谥号才好呢？
实际上天启朝的旧臣们，对此到没有多少坏心思，可如今是崇祯朝了啊，一朝天子一朝臣，新君登基就少不了投机的人。
崇祯皇帝朱由检表现出了一些对朱由校的不喜，加上这哥俩那众所周知的矛盾，以及朱由校已经死了不能说话，加上朱由校临死前还把新党给得罪了个遍。
也就不知道有人是想要讨好朱由检还是想讨好如今还是内阁首辅，势力庞大的新党魁首张好古，竟然打算给朱由校上一个熹宗的庙号。
对此张好古自然是严厉驳斥了，人死如灯灭，虽然不可否认天启十三年的朱由校的确不怎么样，但这难道还要把天启十三年之前的朱由校一并否决吗？
而且否决了朱由校，那新党在这些年所做的新政新法又是个什么？
因此熹宗这个庙号一出来，最着急的便是新党的群臣了。
虽然新党的大家伙对朱由校在最后一年的工作时间里的表现并不满意，甚至不少人因为他被革职下狱受了不少苦，但没有人会否定朱由校之前的功绩，也不会忘记朱由校之前多么支持新党，才让新党得以推行新政新法，中兴大明。
否定了朱由校的功绩，就是否定新党的努力，这点是新党众人决不允许的。
见新党的群臣们纷纷表示反对，那些想要表现的人一看新党人多势众，内阁之中不仅张好古明显表现出了反对，连孙承宗这个被认为旧党老臣的次辅都表示反对，自然也就熄了心思。
而崇祯皇帝朱由校那句没说出口的“我觉得熹宗其实挺好”也就直接给憋回了肚子里。
最后张好古给力排众议定了性：“所谓服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；好学力行曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤。明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲...”
“先帝中兴大明，广播威德，天下安定，万邦来朝...可谓中宗，谥达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝。”
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