大明建国十七年，太子亲自驾临燕云之地，这还是头一次。
朱棣亲自巡视各处检阅部队，吩咐他们牵好牛马，并且约束百姓。
至于周遭的老百姓，听闻大明太子驾临，也都过来看稀奇。
燕云之地，自古百姓民风彪悍。
而且此地多豪强。
这豪强，说的是此地多宗族堡垒林立，老百姓以宗族为单位，修建堡垒自治，此事在元朝时期尤为明显，因为元朝施行包税制度，就像是草原部落的分封制，皇帝大手一挥，这一片归你了，税你随便收，反正我不管。
这导致各地出现了许多豪强。
而有元一朝，总共才开了十四次科举，三年一次，但是这十四次科举里，汉人中举的少之又少。
这直接导致，汉人里有许多，豪强豪族，世代学习武艺，囤积田地粮食，打造武器兵器，而且知道兵书谋略和天下大事的人才，没有进入体制内。
编制，是宇宙的尽头。
尤其汉族一个人才辈出的民族，长期被压抑，却不给他们编制往上升的时候……
就算是中了科举的汉人，也不得重用。
比如说施耐庵，大元朝一共百年科举里，汉人中举的屈指可数，他一代大才，硬是让他去钱塘县做个管教书的。
刘伯温也是，博学多才，将他弄去浙江当闲职，管管教材。
还有大部分的汉人中了科举之后，被弄去当家庭教师，管家，仓库保管员，图书馆管理员……
众所周知，我华夏的教师了不得，自有国情在此。
这样长期下来，汉人多智慧，又多人才，然而不得重用，没有上升阶梯。
于是，豪强们很快就聚集起来办大事，所以在元末，如韩山童刘福通关先生之类的，并非是普通的农民起义军，他们能够和大元的正规军部队打的昏天暗地，几次击溃元军数十万人的围剿，是因为他们都是汉人大地主豪强，既有钱，又有人，而且闲的没事就练兵练枪，早就磨刀霍霍在准备干大事。
如今的燕云之地，这种豪强还很多……
燕云之地，自儿皇帝石敬瑭将这里割让给契丹之后，历经辽国，金国，蒙古人统治，导致老百姓对朝代变迭习以为常，今朝皇帝朝头坐，明日变换大王旗。
当地的老百姓纷纷抱团组成宗族，村寨。
不管是对蒙古人，还是对如今的大明，燕云之地的老百姓戒心都很强。
一个燕云之地的少儿腰间挎着小刀，跨坐在树上，瞧着不远处明军旗帜招展，军威隆重，咧嘴笑道：“哎，你说这明军武庙里拜的真是岳武穆吗？”
他所问的那树下少年也是腰间挎刀，十分彪悍。
燕赵和山东等地，武风鼎盛，在元朝时候尤其猖獗，民间百姓行走道上，身上都披挂刀剑，防止被打劫，后来元世祖忽必烈还下了禁武令。
到了元朝末期，这禁武令已经名存实亡，因为各地纷乱，老百姓出行纷纷带刀，甚至到了如今，这股风气在北方还未衰减，而因为北地常常被蒙古人侵扰，朱元璋也并未下令禁止民间佩戴刀剑。
老百姓们出远门，走远路，多要准备兵器在身。
今日大明太子驾临，这些燕赵少年郎，纷纷穿着自家好衣裳，腰间佩着短刀小剑，做勇武状，出门来跟着军郎呐喊助威，瞻仰大明官兵威武。
明初文人施耐庵所著水浒传，和尚道士，出行都腰间挂着刀，实则是北方山东燕云等地真实写照。
一来这边拦路劫径的强人众多，二来民风彪悍，多习练武术。
那树下的少年闻言，怒骂道：“你这憨货，岳武穆打的，那是你的祖宗！”
树上挎刀少年却道：“那又咋了，说书人都说‘撼山易，憾岳家军难’，咱崇拜英雄还不成！”
“再说，你家祖宗才是金人鞑子，咱是正儿八经的汉人！”
元朝丞相脱脱编撰宋史，采集了辽金旧人的言语，给了岳飞很高的评价，就这一句“撼山易，憾岳家军难”就足以彪炳史册。
要知道历朝历代，编撰前朝史册，基本上是各种黑，元史也没少黑宋人，蔑称南蛮的事儿没少做，将宋理宗的头盖骨做成密宗酒具，将宋朝皇帝的陵墓都挖了，他们在编纂史书的时候，本来没必要写岳飞有多勇武。
他们完全可以换个方式，把岳飞写的不堪一击。
但是蒙古人和辽金旧人，在岳飞死后许多年都感叹他厉害，史书也不吝笔墨，可想而知当年的岳飞有多猛。
尤其是，岳飞还是北人，故而北地老百姓多少年来一直传颂他故事，多有说书人将岳飞忠义勇猛传颂，到了后世因为某个有麻子的满清皇帝极为喜欢听岳飞故事，形成了说岳全传，而当时的满清八旗武庙，承袭明制，一直拜岳武穆和关帝，边关将校卫所，都有岳武穆神像和关帝爷神像。
但是此时，关帝爷还并未被封为武圣，一来三国演义还未流行，关帝被封为武圣，要到明朝末年崇祯时候，明初，但凡是有投军报国思想的北人，无不仰慕岳武穆精忠报国。
那树下少年闻言大怒，骂道：“你是个鸟的汉人，你家族谱写着，你是辽东契丹迁来燕地，你这数典忘祖的憨货，那岳武穆，可没少杀你祖宗！”
树上少年本来还想反嘴，忽然呆住，指着远处海面道：“哇，快看快看，好大的船！”
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