经验，相似剧情，都会让人极度不耐烦。
所以，作者罗莎蒙德，决定做个“套路终结者”，无论剧情与恋爱都不走‘套路’。
有一点现象很奇怪，大家对中国神仙印象一直停留在，慈悲的注视凡人，换言之，中国式的神无欲无求，高高在上，以一个较高的角度来看待凡人身上的弱点与过错，对凡人只有同情没有公平。
笑，这句话恰好是风祈音嘲讽安逸时说的，也是作者想抛出的问题。
神与人的区别是什么？
我们来看看宣传更广泛的西方。
圣经，旧约写道，上帝耶和华因为害怕全人类合力建造的通天塔，而让人拥有各种语言，语言成为障碍阻止人互相交流，上帝对人的畏惧。
圣经，新约写道，上帝的儿子耶稣在人世间尝遍各种苦难，被自己信任门徒犹大背叛。上帝儿子被背叛。
古希腊神话。
奥林匹斯山十二主神，天神宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈迪斯，智慧女神雅典娜……不过是第三代神明，宙斯推翻他父亲建立起来的掌权。
天后赫拉不只是天神宙斯的妻子，更是他的亲生姐姐。
宙斯风流成性广为人知，智慧女神雅典娜是他与女神所生神的私生女的话，海伦就是他与凡人王后所生人类私生女，其他，更是数不胜数。
最为洁身自好的冥王哈迪斯，在丘比特金箭之下也娶了春之女神珀耳塞福涅，珀耳塞福涅是他侄女，宙斯私生女之一。
古希腊混乱神界神谱，不断向西方人传达：
神就是人，只不过他们不会老也不会死，但他们都具备人的七情六欲。
那么，回到刚才话题，
神与人的区别是什么？
中国传统礼教教导人，圣人是一个人最高境界，内圣外王。
所以，我们华夏文明中神，很威严，慈悲，又失去人固有的特性。
用现代的话说，像走进电影院看电影的观众，看完电影里的悲欢离合，最后坐在一起，做个简短点评，并未有多少感同生受，没多久就会忘记。
神变成电影以外的观众，而我们人成了在电影里粉墨登场的演员，就像第一卷最后一章，天庭里的那群神仙。
在传统故事里，神明总是一群面容端庄而高高在上的群体，意象很模糊，他们本身没有性格，作者想塑造一些不同的东西。
倒不是说，要把那群神明拉下高贵神坛，来嘲讽他们内心与凡人自私龌龊的私欲并无不同，况且，古希腊故事，荷马史诗已经做过类似的事情，在做也了无心意。
神与人的区别是什么？
神是人理想化的一种奉献型的人格。
就像我在第一卷结尾，写，
人心具有自我、本我、超我，三部分。“本我”处于人潜意识里欲望，受意识遏抑，“自我”人可以意识到，处理我们如何对待现实世界，“超我”象征良知与内在道德判断，只有部分为人所意识。遵从身体本能欲望所活着的人“本我”发达，那么神明就是从“自我”现实世界，过度到“超我”的道德世界的过程。
中国神明不是没有欲望与私欲，他们懂得如何控制，遵从人性超越本能的兽性，选择良知与内在道德的慈悲之心。
每个人都有成为神的可能，就看自身在现实问题上的选择。也契合中国传统强调“内圣外王”。
我的答案不是最好的，只是想给予一条思索的途径。
相信读者们自己，会有更好的答案。
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最后，总结一下。
卷一中主要男性角色的特点与性格，对感情的态度。
人无完人，每个男人都有他们优点与缺陷，就看怎么去看待。
萧皓月：
优点：聪明、学识丰富、风趣幽默、冷静。
缺陷：见异思迁、利己主义、随心所欲、口不对心。
感情上：百花丛中过，片叶不沾身。
很擅长聊天，两百多岁的‘谈’恋爱高手。他永远不会许诺未来，可以和他恋爱，但他绝口不提未来，崇尚自由。
蓝神乐：
优点：英俊儒雅翩翩君子、学富五车、富有担当、善辩。
缺陷：迂腐、傲慢、自视甚高、爱面子。
感情上：他彬彬有礼，拥有超凡脱俗外貌，骨子里却是迂腐的文人。
有责任心，会娶配得上他的女人，心目中理想妻子人选，出身高贵、贤妻良母、逆来顺受、教养孩子、貌美如花。
当这个女人不受他掌控时，大男子主义就会发作。
风祈音：
优点：聪明果决、霸气、善变、目光具有穿透力。
缺陷：自私自利、心狠手辣、目中无人、狂妄自大。
感情上：待价而沽，只关心自己利益，智商情商都颇高，察觉没有利用价值时毫不犹豫抛弃。
对女人，不主动、不拒绝、不负责。
贯穿全文的主要角色，他们所代表的人性理想层面：
安逸【少司命神音】：圣母、身先士卒、绝对的理想主义者。把人性中善意与纯粹发挥到极致，她不是蠢，而是执着，明知不可为而为之。
萧皓月【东皇太一】：现实与理想的矛盾综合体。他经常在左右摇摆，并没有从一而终的信仰，唯一确定他只相信自己的判断。
昊天【玉帝昊天】：计天下利，求万世名。世间众人的意志远远凌驾于个人意志之上。他是更高级别的皇帝，万物主宰，活着与死去，都不是为他自己。
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